Den mrtvých je důležitou mexickou dovolenou, která oslavuje a vyznamenává mrtvé blízké. V Mexiku se oslava koná od 31. října do 2. listopadu, což se shoduje s katolickými svátky All Saints a All Souls, ale počátky festivalu jsou zakořeněny v kombinaci prvků domorodého přesvědčení a katolického učení. Postupně se vyvíjel a přidal některé nové myšlenky a praktiky, které v konečném důsledku překračují svůj původ a vyvíjejí se do skutečně mexické dovolené, která se dnes slaví jako Día de Muertos nebo Hanal Pixan v oblasti Maya.
Prehispanická víra o smrti
V dávných dobách žilo v Mesoamerice mnoho etnických skupin, jelikož jsou ještě dnes. Různé skupiny měly a stále mají jiné zvyky, ale měly také mnoho společných věcí. Víra v posmrtný život byla velmi rozšířená a datuje se před více než 3500 lety. Na mnoha archeologických místech v Mexiku je ozdobným způsobem, jakým jsou lidé pohřbeni, důkazy o víře v posmrtný život a skutečnost, že hrobky byly často vystavěny pod domovními domy, znamenalo, že zesnulí milovaní zůstávají blízko svým živým rodinným příslušníkům.
Aztékové věřili, že existuje několik letounů existence, které jsou oddělené, ale vzájemně propojené s tím, ve kterém žijeme. Představovali svět se 13 nadsvětinami nebo vrstvami nebe nad pozemským terénem a devět podsvětí. Každá z těchto úrovní měla své vlastní vlastnosti a konkrétní bohy, kteří je vládli.
Když někdo zemřel, bylo věřeno, že místo, kam by jejich duše šla, záviselo na způsobu, ve kterém zemřeli. Válečníci, kteří zemřeli v bitvě, ženy, které zemřely při porodu, a oběti obětí byly považovány za nejšťastnější, protože by byly odměněny dosažením nejvyšší roviny v posmrtném životě.
Aztékové měli měsíční slavnost, v níž byli předkové poctěni a obětem jim ponechali oběti. Tento festival se uskutečnil v měsíci srpnu a vzdal poctu pánovi a paní podsvětí, Mictlantecuhtli a jeho manželce Mictlancíhuatl.
Katolický vliv
Když Španělé přišli do šestnáctého století, představili katolickou víru původnímu obyvatelstvu Mesoamerice a pokoušeli se potlačit domorodé náboženství. Byly jen mírně úspěšné a katolické učení se mísilo s domorodými vírami, které vytvářely nové tradice. Festival související se smrtí a oslavou předků byl přesunut ke shodě s katolickými svátky ve dnech Všech svatých (1. listopadu) a Den duše (2. listopadu), a přestože se považuje za katolickou dovolenou, zachovává prvky pre- Hispánské oslavy.
Smíchání smrti
Mnoho snímků, které jsou spojeny s dnem mrtvých, se zdá být výsměšnou smrtí. Hravé kostry, zdobené lebky a hračkářské rakve jsou všudypřítomné. Jose Guadalupe Posada (1852-1913) byl ilustrátorem a rytcem od Aguascalientes, který se usmrtil smrtí znázorněním oblečených kostlivců provádějících každodenní činnosti. Během vlády prezidenta Porfirio Diazové posadil Posada společenské prohlášení tím, že se pokoušel bavit politikům a vládnoucí třídě - zejména Diazovi a jeho manželce.
Vynalezl postavu La Catrinu, dobře oblečenou ženskou kostru, která se stala jedním z hlavních symbolů Dne mrtvých.
Den mrtvých Dnes
Oslavy se liší od místa na místo. Některé z nejlepších destinací Day of the Dead patří Oaxaca, Patzcuaro a Janitzio v Michoacanu a Mixquic, na okraji města Mexico City. Den mrtvých je neustále se vyvíjející tradicí a blízkost Mexika ke Spojeným státům posílila překrývání, které existuje mezi Halloweenem a Deňem mrtvých. Děti se oblékají v kostýmech a v mexické verzi triku nebo léčení chodí na pedir Muertos (požádejte o mrtvé). V některých místech namísto bonbónů budou dány předměty mimo rodinný den oltáře.
Naopak, ve Spojených státech více lidí oslavuje Den mrtvých a využívá příležitosti k poctě a vzpomínce na své zemřelé milované tím, že vytváří oltáře a účastní se dalších svátků v den mrtvých.
Naučte se některé slovní zásoby spojené s Dechem mrtvých .