Kořeny Halloweenu v keltském Irsku
Předtím, než se objevil Halloween, Irsko oslavovalo Samhain ... jméno pro svátky, které se stále používají v určitých tradicích, a jako jméno pro celý listopad dokonce iv moderních irských. Ale bylo to 1. listopadu, které bylo tradičně známé jako Samhain, doslovně překládalo "konec léta" a vyslovovalo něco jako sow-een . To byl konec keltského roku, začátek zimy, čas pro reflexi.
Ale proč je "Samhain" 1. listopadu stejný jako "Halloween", 31. října? Tajemství je v tradičním keltském kalendáři.
Víra, která z temnoty přichází světlo
Jednou z keltských idiosynkrasií byla koncepce všeho, co začalo v temnotě, a pak se vydal k světlu. Rok začal s zimní sezónou a dny začaly při západu slunce to, co stále považujeme za "předchozí den". To vysvětluje hodně, protože proto byla noc od 31. října do 1. listopadu nedílnou součástí Samhainu, známého jako oiche shamhna nebo "večer Samhain". Koneckonců, to se odráží i v moderním "Halloweenu", který samo o sobě znamená "večer všech Hallowů", a tak se zaměřuje i na 1. listopadu.
V průběhu roku byl také velmi důležitý termín, jak již naznačili výše. Samhain byl jedním ze čtyř "čtvrtletních dnů" keltského kalendáře spolu s Imbolcem (1. února, začátek jara - také známý jako den sv. Brigida ), Bealtaine (1. května, začátek léta) a Lughnasa sklizně).
V keltském roce začal Samhain počátkem zimy - a tedy začátkem roku. Takže Samhain může být řečeno také keltským silvestrovským večerem.
Bohužel, nemáme žádné nesporné informace o tom, jak byly tyto slavnosti vedeny v předkřesťanských dobách. Zdá se, že Samhain byla specificky irská tradice a poprvé se zmínili o křesťanských kronikách.
Svátky se zdálo, že se jednalo o nejlepší část týdne, několik dní po obou stranách samhainského dne. A všechno bylo vyrobeno z lodi, protože se blíží zima!
Příprava na zimu
Přípravy se týkaly zejména skotu a jiných hospodářských zvířat - všichni členové stády byli uloveni, přivedeni do zastřešení nebo kůlny poblíž usedlosti. Někteří byli označováni za smrt - zvířata, která jsou příliš slabí na to, aby přežili zimu, byli poraženi. Ne z žádných rituálních důvodů to bylo jen čistě praktické úvahy. A na zimu zaplnila skříň.
Současně musely být sklizeny a skladovány veškeré kukuřice, ovoce a bobule. V Irsku stále existuje rozšířené přesvědčení, že po 1. listopadu je veškeré ovoce okouzlené a neočekávané. Pooka se říkala, že v Samhainu chodí volně - černý, ošklivý kůň s červenými očima a schopností mluvit. A s úchylem kvůli únosům (pokud jste byli hloupí na to, abyste přijali jízdu) a na moučném plodu močení (a proto nebyly shromažďovány po Samhainovi). Na druhou stranu, uctivý kontakt s pookou vám může ukázat budoucnost ...
Komunální činnost
Mnoho legend se týká velkých setkání v Samhainu - to byl čas na to, abychom se vyhnuli a rozhodli se o budoucích aktivitách.
Na vrchu Tara nebo na jezerních březích. Obecné příměří v tomto období umožnilo setkání mezi přísahami přísahaným, diplomacii a společenským činnostem mimo kmenové a politické hranice. Všechny dluhy musely být vypořádány a dostihy a charioteering poskytly pokojnou soutěž.
Ale duchovní aktivity byly nedílnou součástí svátku. Tradičně všechny požáry zmizely, když se zasadila šamhna, takže to byla nejtemnější noc v roce. Požáry byly znovu rozsvíceny, což znamenalo začátek nového roku.
Tradice dělala, že druidové zapálili obrovskou ohňost na kopci Tlachtga (poblíž Athboy v okrese Meath ) a v noci se odnesly hořící pochodně do každé domácnosti - bohužel, fyzická nemožnost. Ačkoli údajná zvláštní daň vybíraná králem za tuto "službu" se zdá být věrohodná ve světle moderních myšlenek irského státu v oblasti příjmů ...
Všichni musíme učinit oběti
Jiné rituály, které se týkají požáru, nebyly tak zvláštní a rozhodně jednodušší - "proutěné muži". V podstatě se jedná o klec z prutů v hrubé podobě lidské podoby, pak plný obětí (živých) obětí. Jako zvířata, váleční zajatci nebo prostě nepopulární sousedé. Které pak byly spáleny do smrti uvnitř "proutěného muže". Jiné rituály zahrnovaly utopení ... Šťastný nový keltský rok!
Ale tyto lidské oběti by neměly být považovány za nespornou normu. Ačkoli byly nepochybně učiněny oběti, mohou se do země vnášet jen mléko a kukuřice. A dokonce se mohlo stát, že se na rituály plodnosti spojí i noční lidské činnosti. To bylo považováno za dobré znamení, když žena otěhotněla v Samhainu!
Non-Human Touch v Samhainu
Ne každý, kdo se připojí k oslavám Samhain, byl nutně lidský ... nebo náš svět. V noci od 31. října do 1. listopadu byla doba "mezi lety" Keltům. Během této doby byly hranice mezi naším světem a jiným světem otevřené.
Nejen ta pooka byla venku a asi v noci mohli lidi zabít fazole (banshee), víly viděly lidské oči, paláce podsvětí "šlechty" (irský titul pro víly) byly otevřeny Přijď a pojď. Lidé by mohli pít s mohutnými hrdiny a posílat své krásné ženské společníky ... dokud jste se nedopustili žádných chyb, porušili pravidla a neporušili ani ta nejnežravější tabu. Problém je v tom, že šance na vyvážení daleko převyšují šance na dobrou noc - takže většina lidí se rozhodla pro klidnou noc. Dveře bezpečně zamčené.
V neposlední řadě může strýček Brendan klepat, i když byl v New Yorku pohřben za posledních dvacet let. Samhain byl také čas, kdy mrtví mohli chodit po zemi, komunikovat s živými ... a volat staré dluhy.
"Druidický" zmatek
To vše patří do konzervativního obrazu Samhainu. Které byly důkladně zmateny neo-pohanci a esoterickými autory, které popisují "ztracené poznání". Do takové míry, že se objevil i keltský bůh smrti nazvaný Samhain - čistý vynález.
Plukovník Charles Valency je vinen mnoha invencemi. V sedmdesátých letech napsal vyčerpávající pojednání o původu "irské rasy" v Arménii. Mnoho jeho spisů je již dávno zasíláno do bláznivého okraje. Ale lady Jane Francesca Wilde nesla jeho pochodeň v 19. století a její "Irish Cures, Mystic Charms and Superstitions" - což je stále citováno jako autoritativní práce.
Samhain mezitím přeměnil na All Hallows E'en a Halloween. Samhain nebo Halloween jsou v Irsku stále oslavovány různými způsoby - kompletní s bohatstvím a speciálními jídly.