Starověká irská oslava spojená s plodností a začátkem léta
Možná jste slyšeli nebo četli o Bealtaine Fires, nebo že měsíc máj se nazývá Bealtaine v irštině, ale jaký je příběh za tím? Starobylý svátek Bealtaine (to je irská verze pravopisu, může být také nalezen jako Anglicized Beltane , skotský gaelský Bealltaine nebo Manx Boaltinn a Boaldyn ) je pohanská oslava, která je spojena především s Irskem, Skotskem, Gaels a možná Keltové obecně.
Má však paralely v mnoha jiných regionech a kulturách.
Bealtaine v kostce
Obecně řečeno, svátek Bealtaine začíná v létě a je silně spojen s ohňovými a plodnostními rituály. Osvětlení ohňů, ukládání květů Maya, domácí zdobení květinami, navštěvování mocenských míst jako svaté studny a bohatá oslava života a života jsou typickými tradicemi.
Označení poloviny bodu mezi jarním rovnodenností a letním slunovratím je Bealtaine na severní polokouli (a tudíž původně) pozorováno 1. května. Nicméně, podle starodávného zvyku skončil den při západu slunce, od té doby začínají Bealtaine oslavy večer 30. dubna, často trvající celou noc.
Spolu s Samhain , Imbolc a Lughnasadh je Bealtaine jedním z sezónních festivalů. Dokonce i v moderním Irsku má léto začít 1. května. Tradičně.
Teploty mohou i přes globální oteplování znamenat jinak.
Irská tradice Bealtaine
Svátek Bealtaine se v rané irské literatuře několikrát zmínil, což naznačuje jak důležitost, tak i obecné poznatky o tom, co se děje během slavností (a proto není důvodem k detailnímu vysvětlení).
Několik klíčových prvků irské mytologie se zdálo, že se uskutečnilo u nebo kolem Bealtaine, ačkoli chronologie možná byla trochu pochybná občas.
Historik Geoffrey Keating, i když psal v 17. století, se zmiňuje o velkém, centrálním shromáždění na kopci Uisneach na Bealtaine již ve středověku (frustrující nedefinované období). Zdá se, že se jednalo o obětování pohanského boha nazvaného "Beil" v Keatingových poznámkách. Bohužel, Keating neposkytuje žádný zdroj a starší análové se o této praxi nezmiňují - možná prostě "inspiroval" ranní irskou fikci.
Skot a oheň
Zdá se, že je jisté, že Bealtaine byla považována za všechny praktické účely za začátek letní sezóny v převážně zemědělské společnosti. Toto je datum, kdy musel dobytek opustit přístřešky a byl veden na letní pastviny, nechal se většinu času starat o sebe. Ukazuje také tradici, která pochází ze společnosti, která ještě nebyla úplně urovnána - jak zdůrazňuje Frazer v "Zlaté větvi" - datum Bealtaine bylo pro rostlinné plodiny, které má obrovský význam pro pastýře, velmi zanedbatelné.
Během těchto dobytčích pohonů byly prováděny ochranné rituály, z nichž mnohé obsahovaly ohniště.
Existuje například tradice, že by dobytek byl veden prostorem mezi dvěma obrovskými, planoucími ohništi. Což muselo být docela dobrý. A nejen náboženský okamžik, ale také dobrý čas, aby si herci ukázali dovednost, zdatnost a odvahu. Gaelská verze Chrisa LeDouxa, jak říkají, bude bezpochyby dobrá zpěvačka následovat.
Ale tento zdánlivě bizarní rituál mohl mít také velmi praktický základ - existuje myšlenka, která tvrdí, že tím, že řídí dobytek skrze mezeru, by herci přiměli parazity skákat loď (nebo spíše krávu) ve strachu, že by se spálili. Případ "očištění ohněm", kdyby někdo byl.
Popel z ohniště byl také používán jako hnojivo. A ohniště byly vyrobeny z ... přerušování nežádoucích výrůstků, které musely být pro novou sezónu vyčištěny.
Všechno to dělalo velice praktický smysl. A byla to taky podívaná.
Hraní si s ohněm
Samozřejmě ... zapálil ohňostroj a mladí muži se budou navzájem odvažovat, aby si s ním hráli. Když už ukázal, kdo je pánem pastýře, teď je čas na nějaké vážné pózování. Žonglovat ohňostroj, skok přes plameny, pokusit se zapůsobit na ženy. Ano, byl to i rituál pro páření - podívej se na mě, dámy, jak jsem se cítil tak hbitý a odvážný!
Čím starší a starší generace by však používali plameny pro vlastní, většinou domácí rituály. Říká se, že domácí požáry byly uhaseny před Bealtaine, vyčištěný krb pak relikt s firebrand vzít z Bealtaine ohně. Zdůraznění vazby uvnitř kmene nebo rozšířené rodiny - všichni sdílejí stejný plamen a ohřívají své jednotlivé domy tím, co by bylo možné považovat za stejný požár.
Zdobení Maya Busha
Kromě domů, zejména dveří a oken, zdobených květinami, zdá se, že "May Bush" je důležitou součástí oslav v mnoha komunitách. Osvědčené v některých částech Irska až do konce 19. století jako živá tradice, to byl v podstatě malý trnitý strom zdobený květinami, ale i stuhy a skořápky. Mnoho komunit mělo komunální kněz Bush, který byl umístěn na centrálním místě. Jako zaměření na slavnosti.
A jako zaměření na neštěstí - bylo běžné, že se sousední komunity pokoušely ukrást navzájem květy Maya. Vedení od přátelské rivality k rozbitým hlavám občas.
S tancemi kolem květenského busha, spálením křoví po slavnostech a pokusem o proklouznutí ... to vše velmi připomíná kontinentální zvyky spojené s květnovým pólem. Který vede někteří vědci k tomu, aby věřili, že May Bush ve skutečnosti je import do Irska, nikoliv nativní tradice.
Hra s ohněm v křoví
Čtenáři vysoce fantazijních románů (jako "The Mists of Avalon") budou vědět, že Bealtaine byl také čas pro ... sex. Poté, co se jim podařilo dostat adrenalin a testosteron, který čerpá, a nějaké obecné veselí, mladí muži udeří do nubilních děvčat a pobaví se. No, jako u nějaké velké události (přemýšlejte o slavnostech Bealtaine jako o rockových festivalech jejich času), budete mít vždy tohle. Ať už to byla nedílná součást, je to někdo. Co je tradiční, je přesvědčení, že rosa shromážděná na Bealtaine by byla vynikající omlazující kůže.
Moderní oslavy Bealtaine a neo-pohanové často zdůrazňují tento aspekt, ať už je to reálné nebo jen předpokládané, se spoustou (polo-) nahoty a tak dále.
Znovu se to stane tradičním přesvědčením v kontinentální Evropě - Bealtain v Německu se nazývá Walpurgisnacht a bude určenou nocí pro čarodějnice, aby se shromažďovali kolem ohně a měli ... divoký sex. S výhodou samozřejmě s ďáblem a jeho pomocníky. Goethe zvěčnil tuto tradici ve svém "Faustu" a Brocken v horách Harz stále čerpá davy v noci ...
Bealtaine v Irsku Dnes
Když Irsko bylo taženo kopnutím a křikem do průmyslového věku, zemědělské festivaly měly tendenci k usmrcení. A ti s pohanskými kořeny, které katolická církev nepřijala, šla ještě rychleji. V důsledku toho oslava Bealtaine do značné míry skončila do poloviny 20. století, kdy ohněm byly poslední viditelné znaky staré tradice. A irské jméno měsíce května - Mí Bhealtaine .
Pouze v okrese Limerick a kolem Arklow ( County Wicklow ) do Bealtaine zvyky mají přežívat déle. V jiných oblastech se pokoušelo oživení. Nyní je na ostrově Uisneach oheňový festival na Bealtaine nebo kolem něj.
Neo-Pagani, Wiccani a ti, kteří chtějí rekonstruovat (nebo vymýšlet) "keltský" náboženský systém, mají tendenci pozorovat Bealtaine mnoha způsoby, jak různorodé jako tradice, které (tvrdí, že) patří. Obecně se jedná o oslavu života s důrazem na začátek teplé sezóny. Nahota je nepovinná.