Co se stalo po revoluci v Dublinu v roce 1916?
Jakmile střelba v ulicích a velikonoční vzestup z roku 1916 skončila , začaly se střílet ve vězení - britská reakce zajistila, že se báječní básníci stali významnými mučedníky. Dalo by se říci, že nekompromisní postoj britského velícího důstojníka, který je nekompromisní, zajistil, že porážka byla vyloučena z čelistí vítězství. Vzpoura v roce 1916 byla zdaleka populární v Irsku a zejména v zničeném Dublinu.
Ale popravy zajistily, že kolem Patricka Pearse vznikl revoluční panteon.
Následky velikonočního vzestupu
Následky povstání by neměly být překvapením pro někoho - zatčené rebelové byli internováni, asi 200 muselo čelit vojenským soudům. Trest smrti byl předán devadesátkrát za velezradu. To vše bylo v souladu s tehdejší britskou praxí. A ne obrovské pobouření bychom to viděli jako dnes. Ve skutečnosti byl trest smrti poměrně populární u britských vojenských soudů v letech 1914 až 1918, což vedlo k dalším popravám, které německá armáda viděla během téže války.
Ale celková hloupost zasáhla, když generál Sir John Grenfell Maxwell trval na rychlém zacházení s rozsudky smrti. Koneckonců si myslel, že dokáže nejlépe zacházet s nepokojnými domorodci, kteří už dříve sloužili v Egyptě a jižní Africe. Takže v poměrně urychlené operaci bylo v dublinském Kilmainhamu Gaol - Patrika Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert , Michael Maillin, Sean MacDermott a James Connolly.
Thomas Kent byl popraven v Corku. Roger Casement, často soustředěný s popraveným v Irsku, byl později v Londýně visen a až po dlouhém soudním řízení. Jejich šestnáct mužů bylo v době jejich zatčení viděno jinými irskými jako podváděnými potížemi, kteří byli téměř okamžitě vyzdviženi k národním mučedníkům, a to především Maxwellovým těžkopádným přístupem.
Pouze dva rebelští vůdci unikli tomuto masakru - hraběnka Markiewiczová byla odsouzena k smrti, to bylo změněno na doživotní trest kvůli jejímu pohlaví. A Eamonn de Valera nemohl být vykonán jako zrádce ... protože neměl žádné britské občanství, označil se za občana (neexistující) irské republiky a měl by mít nárok buď na americký nebo španělský pas na účet jeho otce. Maxwell se rozhodl zůstat na bezpečném místě, podporovaný dojmem prokurátora Williama Wylie, že de Valera by nezpůsobila další potíže. Ve skutečnosti "Dev" byl jedním z nejvíce neochvějných vůdců roku 1916, který se stal pozdější popularitou především kvůli jeho "statusu vůdce" a jeho téměř náhodnému přežití.
Když veřejná výprava konečně zastavila popravy, škoda byla udělala - Irsko mělo více než tucet nových mučedníků, Britové byli démonizováni. George Bernard Shaw, vždycky sarkastický socialista, poukázal na to, že Maxwellova politika rychlé odplaty učinila hrdinů a mučedníků z drobných básníků. Přidejte k tomu groteskní pozadí některých poprav: Connolly byl těžce zraněn a musel být svázán s křeslem proti streleckému týmu, Plunkett byl definitivně nemocný, MacDermott byl mrzák.
A William Pearse byl zastřelen jen proto, že byl Patrickým bratrem.
Kdyby vůdcové roku 1916 měli dovoleno žít ... Irská historie mohla mít jiný směr.
Vzpomínka na Velikonoční povstání
Každoročně se v Irsku připomínají události velikonočního roku 1916 - republikáni a (v menší míře) vládě. Vzhledem k tomu, že samotný vzestup byl špatně načasovaný, špatně připravený a špatně podpořený, nepřišel do dějin ne jako na úspěch, ale jako jiskra, která znovu zapálila plamen irské svobody. A téměř každý zlomek irské politické krajiny je povinen říkat "hrdinové z roku 1916" jako jejich vlastní někdy. Které jsou v některých případech poněkud komplikované pozdějšími událostmi, jako je irská občanská válka .
Nakonec je vzestup připomínán jako to, co Patrick Pearse mohl dobře vidět - krevní obětování několika, aby probudilo mnoho.
Tato kvazi-náboženská perspektiva je potvrzena každým rokem jednoduchým načasováním oslav: Nejsou držena v době vlastního výročí, ale na Velikonocě, bezpodmínečně spojena s pohyblivým svátkem. Po celou Velikonoce je oslavou ochotné oběti a vzkříšení. Stejně jako v plastice Dory Sigersonové v Glasnevinském hřbitově se zdá, že náboženské a politické představy jsou zaměnitelné.
Velikonoční povstání, navzdory vážným nedostatkům při plánování , se stalo nepravděpodobným úspěchem ... skrze britskou idiocitu.
Tento článek je součástí série o Velikonočním vzestupu roku 1916:
- Část 1 - Plánování
- 2. část - povstání
- Část 3 - Následky